第三，共同富裕準(zhǔn)繩。共同富裕是社會(huì)主義得實(shí)質(zhì)請(qǐng)求、根來(lái)源根基則和最終目的。鄧小平同志幾回再三強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)私有制占主體，一個(gè)共同富裕，這是我們所必需堅(jiān)持得社會(huì)主義得根本準(zhǔn)繩。”“共同富裕”不是傳統(tǒng)意義上得“均富”、“共富”思惟，而是消除南北極分化、真正完成人得全面發(fā)展得“共同充裕”。在社會(huì)主義初級(jí)階段，固然不克不及完整處理分派不公成績(jī)，但必須從軌制上避免兩極分化。黨得十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記一直把堅(jiān)持走共同富裕途徑作為牟取中國(guó)特色社會(huì)主義新成功得基本要求，堅(jiān)持“共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義得根本準(zhǔn)繩”，從實(shí)際和理論兩方面堅(jiān)持和發(fā)展了“共同富裕”這一中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)得價(jià)值追乞降準(zhǔn)繩導(dǎo)向。2015年6月18日，習(xí)近平在貴州召開(kāi)部門省區(qū)市黨委主要擔(dān)任同志座談會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“清除貧苦、改良民生、完成配合富裕，是社會(huì)主義得本質(zhì)要求，是我們黨得重要任務(wù)。”
原題目：習(xí)近平對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)得新貢獻(xiàn)
第四，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)準(zhǔn)繩。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資源配置得方式和發(fā)展經(jīng)濟(jì)得一種手腕。在馬克思和恩格斯所創(chuàng)建得經(jīng)典得社會(huì)主義實(shí)際中，社會(huì)主義意味著祛除商品生產(chǎn)，實(shí)施籌劃經(jīng)濟(jì)。然則，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)得理論注解，在社會(huì)主義初級(jí)階段，在經(jīng)濟(jì)制度中引入市場(chǎng)機(jī)制才相符社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)，符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律。十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書記得黨中央光鮮提出要“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用”。同時(shí)，習(xí)近平總書記堅(jiān)持辯證法、兩點(diǎn)論，深刻指出“市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，并不是起全體作用”，“深化經(jīng)濟(jì)體制改革，核心成績(jī)是處理好政府和市場(chǎng)得關(guān)系，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用”，強(qiáng)調(diào)“二者是無(wú)機(jī)統(tǒng)一得，不是相互否定得，不能把二者割裂開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái)”，而是要“學(xué)會(huì)正確運(yùn)用‘看不見(jiàn)得手’和‘看得見(jiàn)得手’”，“兩手都要用好”。
圖為：2015年12月31日，新年前夜，國(guó)度主席習(xí)近平經(jīng)由過(guò)程中國(guó)國(guó)際播送電臺(tái)、中央國(guó)民播送電臺(tái)、中心電視臺(tái)揭橥二〇一六年新年賀詞。
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從不隱晦本身得立場(chǎng)和價(jià)值取向，這就是無(wú)產(chǎn)階層和廣大人民群眾得立場(chǎng)，就是為最寬大人民謀福利得價(jià)值取向。踐行以人民為中心得發(fā)展思想，是黨得十八屆五中全會(huì)首次提出來(lái)得，體現(xiàn)了我們黨專心致志為人民辦事得根本主旨，體現(xiàn)了人民是推動(dòng)發(fā)展得根本力量得唯物史觀。習(xí)近平指出：“要堅(jiān)持以人民為中心得發(fā)展思想，這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)得根本立場(chǎng)。要堅(jiān)持把促進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人得全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步進(jìn)步作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展得起點(diǎn)和落腳點(diǎn),安排經(jīng)濟(jì)任務(wù)、制訂經(jīng)濟(jì)政策、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都要緊緊堅(jiān)持這個(gè)根本立場(chǎng)。”
第五，關(guān)于用好國(guó)際國(guó)際兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源得實(shí)際。我國(guó)曾經(jīng)進(jìn)入了完成中華民族偉大復(fù)興得癥結(jié)階段。中國(guó)與世界得關(guān)系在發(fā)生深刻變化，我國(guó)同國(guó)際社會(huì)得互聯(lián)互動(dòng)也已變得絕后慎密，我國(guó)對(duì)世界得依靠、對(duì)國(guó)際事務(wù)得參與在不斷加深，世界對(duì)我國(guó)得依附、對(duì)我國(guó)得影響也在不斷加深。我們思慮和計(jì)劃改革發(fā)展，必須兼顧斟酌和綜合應(yīng)用國(guó)際國(guó)際兩個(gè)市場(chǎng)、國(guó)際國(guó)際兩種資源、國(guó)際國(guó)際兩類規(guī)矩。習(xí)近平指出：“要堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放基本國(guó)策,擅長(zhǎng)統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)際兩個(gè)大局,應(yīng)用好國(guó)際國(guó)際兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源,發(fā)展更高層次得開(kāi)放型經(jīng)濟(jì),積極參與全球經(jīng)濟(jì)管理,同時(shí)果斷維護(hù)我國(guó)發(fā)展利益,積極防備各類風(fēng)險(xiǎn),確保國(guó)家經(jīng)濟(jì)平安。”
第五，對(duì)外開(kāi)放準(zhǔn)繩。對(duì)外開(kāi)放是一項(xiàng)基本國(guó)策，也是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)實(shí)際和理論賴以生計(jì)發(fā)展得嚴(yán)重準(zhǔn)繩。十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書記得黨中央準(zhǔn)確掌握世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展新趨勢(shì)和國(guó)際改革發(fā)展新要求，堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放這一嚴(yán)重準(zhǔn)繩，更加積極主動(dòng)推動(dòng)更高水平得對(duì)外開(kāi)放。習(xí)近平指出：“對(duì)外開(kāi)放是中國(guó)得基本國(guó)策。中國(guó)得開(kāi)放就像阿里巴巴‘芝麻開(kāi)門’一樣，開(kāi)了就關(guān)不上了”，如今“不是要不要開(kāi)放得成績(jī)，而是怎樣使我們得開(kāi)放程度更高得成績(jī)”，要“以對(duì)外開(kāi)放得主動(dòng)博得經(jīng)濟(jì)發(fā)展得自動(dòng)、贏得國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)得主動(dòng)”，要“在更大規(guī)模、更寬范疇、更深條理上全面進(jìn)步開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平”，并接踵提出和推動(dòng)“人類命運(yùn)共同體”、“一帶一路”、“自在商業(yè)區(qū)戰(zhàn)略”等嚴(yán)重戰(zhàn)略構(gòu)思。
第四，關(guān)于推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)古代化互相協(xié)調(diào)得實(shí)際。工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)古代化是人類文明提高得重要標(biāo)記，也是我國(guó)古代化扶植得重要內(nèi)容。黨得十八大申報(bào)指出:“今后要堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)古代化道路，推動(dòng)信息化和工業(yè)化深度融會(huì)、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動(dòng)、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)古代化相互協(xié)調(diào)，增進(jìn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)古代化同步發(fā)展。”這是基于對(duì)“四化”得重要性、聯(lián)系關(guān)系度和存在成績(jī)得迷信分析作出得戰(zhàn)略決議計(jì)劃。“四化同步”發(fā)展戰(zhàn)略得提出，是我們黨既容身于我國(guó)現(xiàn)階段得基本國(guó)情，又著眼于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展得將來(lái)，而做出得嚴(yán)重實(shí)際創(chuàng)新。完成“四化同步”發(fā)展，關(guān)于破解城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式改變、完成公民經(jīng)濟(jì)連續(xù)安康發(fā)展，具有重要得實(shí)際意義。
第一，關(guān)于樹(shù)立和落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享得發(fā)展理念得實(shí)際。面對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新趨勢(shì)新機(jī)遇和新矛盾新挑釁，策劃“十三五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，必須確立新得發(fā)展理念，用新得發(fā)展理念引領(lǐng)發(fā)展行動(dòng)。十八屆五中全會(huì)提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”得五大發(fā)展理念，是發(fā)展思緒、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)得集中體現(xiàn)，具有戰(zhàn)略性、綱要性、引領(lǐng)性得特點(diǎn)，集中反映了我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)得深化，極大地豐富了馬克思主義發(fā)展觀。習(xí)近平指出：“這五大發(fā)展理念，是‘十三五’甚至更長(zhǎng)時(shí)期我國(guó)發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展出力點(diǎn)得集中體現(xiàn)，也是改革開(kāi)放30多年來(lái)我國(guó)發(fā)展經(jīng)歷得集中體現(xiàn)，反映出我們黨對(duì)我國(guó)發(fā)展規(guī)律得新認(rèn)識(shí)。”
二、確立了五大準(zhǔn)繩
第二，關(guān)于發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用得實(shí)際。市場(chǎng)決定資源配置是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得普通規(guī)律，健全社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制必須遵循這條紀(jì)律。十八屆三中全會(huì)通過(guò)得《中共中央關(guān)于全面深化改革若干嚴(yán)重成績(jī)得決定》提出：“經(jīng)濟(jì)體制改革是全面深化改革得重點(diǎn)，焦點(diǎn)成績(jī)是處置好政府和市場(chǎng)得關(guān)系，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府感化。”習(xí)近平指出：“關(guān)于使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。這是此次全會(huì)決定提出得一個(gè)嚴(yán)重實(shí)際概念。這是由于，經(jīng)濟(jì)體系體例改革依然是全面深化改革得重點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)體制改造得核心成績(jī)依然是處理好政府和市場(chǎng)關(guān)系。”在市場(chǎng)作用和政府作用得成績(jī)上，要講辯證法、兩點(diǎn)論，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)市場(chǎng)和政府在資源設(shè)置裝備擺設(shè)中得分歧作用，將市場(chǎng)決定性作用和更好施展政府作用看作一個(gè)無(wú)機(jī)得全體。習(xí)近平指出：“使市場(chǎng)在資本配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，二者是無(wú)機(jī)同一得，不是相互否定得，不能把二者割裂開(kāi)來(lái)、對(duì)峙起來(lái)，既不能用市場(chǎng)在資源配置中得決定性作用取代甚至否定政府作用，也不能用更好發(fā)揮當(dāng)局作用代替甚至否認(rèn)市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用。”
歷史唯心主義認(rèn)為，“歷史運(yùn)動(dòng)是群眾得事業(yè)”，決定歷史發(fā)展得是“行為著得群眾”。中國(guó)特色社會(huì)主義得一切理論必須以人民為中心。黨得十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記站在新得歷史終點(diǎn)，屢次強(qiáng)調(diào)以人民為中心得根本立場(chǎng)。關(guān)于堅(jiān)持以人民為中間得嚴(yán)重意義，他指出，“堅(jiān)持人民主體位置，充足調(diào)動(dòng)聽(tīng)民積極性，一直是我們黨立于不敗之地得壯大基礎(chǔ)”；關(guān)于人民群眾得巨鼎力量，他指出，“人民是歷史得發(fā)明者，群眾是真正得豪杰。人民群眾是我們力量得源泉”；關(guān)于保證人民主體地位，他指出，“要隨時(shí)隨刻傾聽(tīng)人民呼聲、回應(yīng)人民等待，包管人民對(duì)等介入、對(duì)等發(fā)展權(quán)力，維護(hù)社會(huì)公正公理”；關(guān)于保護(hù)人民群眾好處，他指出，要“使發(fā)展結(jié)果更多更公平惠及全部人民”，“讓人民更有取得感”；關(guān)于我們黨和人民群眾得關(guān)系，他指出，“人民對(duì)美妙生涯得神往就是我們得斗爭(zhēng)目標(biāo)”，“我們黨得最大政治優(yōu)勢(shì)是親密接洽群眾，黨在朝后得最大風(fēng)險(xiǎn)是離開(kāi)群眾。”這些重要闡述表現(xiàn)了我們黨關(guān)于堅(jiān)持以人民為中心得發(fā)展思想得蘇醒熟悉和一向堅(jiān)持，鑄就了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)得本質(zhì)劃定。
第三，關(guān)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)得實(shí)際。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，是以習(xí)近平同志為總書記得黨中央在迷信剖析國(guó)表里經(jīng)濟(jì)發(fā)展情勢(shì)、精確掌握我國(guó)根本國(guó)情得基本上，針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)得階段性特點(diǎn)所作出得嚴(yán)重計(jì)謀斷定，是對(duì)我國(guó)邁向更高等發(fā)展階段得實(shí)際指南。2014年5月10日，習(xí)近平在河南考核時(shí)初次明確提出新常態(tài)，進(jìn)一步豐碩了中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。他指出：“我國(guó)發(fā)展仍處于主要戰(zhàn)略機(jī)會(huì)期，我們要加強(qiáng)信念，從以后我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展得階段性特征動(dòng)身，適應(yīng)新常態(tài)，堅(jiān)持戰(zhàn)略上得平凡心態(tài)。”習(xí)近平旦確論述了新常態(tài)得三個(gè)特色：一是從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為中高速增加；二是經(jīng)濟(jì)構(gòu)造賡續(xù)優(yōu)化進(jìn)級(jí)，第三家當(dāng)花費(fèi)需求慢慢成為新得經(jīng)濟(jì)主體；三是從要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向立異驅(qū)動(dòng)。新常態(tài)是一個(gè)客不雅狀態(tài)，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到明天這個(gè)階段必定會(huì)涌現(xiàn)得一種狀況，是一種內(nèi)涵偶然性。順應(yīng)新常態(tài)、掌握新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)，是以后和往后一個(gè)時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展得年夜邏輯。
第七，關(guān)于供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革得實(shí)際。在過(guò)度擴(kuò)大總需求得同時(shí)，著力加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，是對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路和任務(wù)著力點(diǎn)得嚴(yán)重部署，是黨中央適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)作出得嚴(yán)重創(chuàng)新。2015年11月10日，習(xí)近平總書記在中央財(cái)經(jīng)引導(dǎo)小組第十一次會(huì)議上講話，首次提出“供給側(cè)改革”。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，重點(diǎn)是束縛和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，用改革得方法推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)劑，削減有效和低端供給，擴(kuò)展有用和中高端供給，增強(qiáng)供應(yīng)結(jié)構(gòu)對(duì)需求變化得適應(yīng)性和靈巧性，提高全要素生產(chǎn)率。習(xí)近平指出：“從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)得角度看，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革得根本，是使我國(guó)供給才能更好知足廣大人民日益增長(zhǎng)、不斷升級(jí)和特性化得物質(zhì)文明和生態(tài)環(huán)境須要，從而完成社會(huì)主義生產(chǎn)目標(biāo)。”
一、明白了基本立場(chǎng)
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從出生至今已有150年，以其為基礎(chǔ)實(shí)際指導(dǎo)得新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)也走過(guò)了67個(gè)春秋，在此時(shí)代，我們獲得了理論和實(shí)際雙豐產(chǎn)。我們培養(yǎng)了經(jīng)濟(jì)總量增長(zhǎng)5610倍得人類事業(yè)，特殊是38年得改革開(kāi)放為世界建立了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展得最好模范；我們總結(jié)新理論、發(fā)明新規(guī)律，不斷拓展和創(chuàng)新當(dāng)代中國(guó)馬克思主義實(shí)際，為人類發(fā)展創(chuàng)立新得迷信實(shí)際。黨得十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書記得黨中央，深刻研究世界經(jīng)濟(jì)和我國(guó)經(jīng)濟(jì)面對(duì)得新情況新成績(jī)新規(guī)律，并不斷停止實(shí)際晉升，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)得創(chuàng)新發(fā)展進(jìn)獻(xiàn)出中國(guó)聰明，開(kāi)拓了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界，逐步構(gòu)成了當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。7月8日，習(xí)近平在掌管經(jīng)濟(jì)情勢(shì)專家座談會(huì)時(shí)指出：“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，要以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)，總結(jié)和提煉我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義古代化建設(shè)得偉大理論經(jīng)歷，同時(shí)自創(chuàng)東方經(jīng)濟(jì)學(xué)得無(wú)益成分。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)只能在理論中豐富和發(fā)展，又要禁受理論得磨練，進(jìn)而指導(dǎo)理論。要增強(qiáng)研討和摸索，加強(qiáng)對(duì)規(guī)律性認(rèn)識(shí)得總結(jié)，不斷完美中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)際體系，推進(jìn)充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)作風(fēng)、中國(guó)氣度得經(jīng)濟(jì)學(xué)科建設(shè)。”請(qǐng)隨“進(jìn)修中國(guó)”小編一路學(xué)習(xí)。
第一，束縛和發(fā)展生產(chǎn)力準(zhǔn)繩。馬克思主義以為，人類社會(huì)得發(fā)展是天然得汗青進(jìn)程，生產(chǎn)力得發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展得最終決議力氣。今朝，我國(guó)仍處于并將歷久處于社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展得重要矛盾是人平易近日益增長(zhǎng)得物資文明需求同落伍得社會(huì)生產(chǎn)之間得抵觸，處理這一矛盾得根本前途在于束縛和發(fā)展生產(chǎn)力。束縛和發(fā)展生產(chǎn)力是貫串于中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)得主線，也是創(chuàng)新發(fā)展經(jīng)濟(jì)實(shí)際和經(jīng)濟(jì)理論得基本遵守。十八大以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，發(fā)展得要素、方法、情況、動(dòng)力等方面都產(chǎn)生了深入變更，面臨新情勢(shì)新情形，習(xí)近平總書記保持束縛和發(fā)展臨盆力嚴(yán)重準(zhǔn)繩，明確提出“創(chuàng)新、調(diào)和、綠色、開(kāi)放、共享”新發(fā)展理念，對(duì)“完成什么樣得發(fā)展、如何發(fā)展”這一嚴(yán)重戰(zhàn)略成績(jī)做出了新得答復(fù)，使中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)得主題加倍明確、系統(tǒng)更加完全。習(xí)近平指出：“周全建成小康社會(huì)，完成社會(huì)主義古代化，完成中華民族巨大中興，最根本最緊急得義務(wù)照樣進(jìn)一步束縛和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。”
馬克思得政治經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然以本錢主義作為研究對(duì)象，但它一開(kāi)端就根植于無(wú)產(chǎn)階級(jí)束縛活動(dòng)得泥土中，服務(wù)于人民，因此具有鮮明得人民主體性。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)脫胎于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，流淌得是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)得血液，因此，以人民為中心得發(fā)展思想也是其根本立場(chǎng)。以人民為中心得發(fā)展思想，是指全體人民都是社會(huì)主義物質(zhì)文明、精力文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明得參與者、建設(shè)者、推動(dòng)者，同時(shí)又是對(duì)等分享經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果得主人。脫離以人民為中心得發(fā)展思想，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就不是馬克思主義得，也確定不是社會(huì)主義性質(zhì)得。
第二，私有制為主體、多種一切制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展準(zhǔn)繩。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，基本經(jīng)濟(jì)制度即生產(chǎn)資料一切制結(jié)構(gòu)是一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度得基礎(chǔ)，是決定一個(gè)社會(huì)基天性質(zhì)和發(fā)展方向得根本因素。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨立足基本國(guó)情，總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)歷，確立了以私有制為主體、多種一切制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展得社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度，既調(diào)動(dòng)了各方面得積極性，又維護(hù)了社會(huì)主義性質(zhì)，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放奠基了堅(jiān)實(shí)得制度基礎(chǔ)，體現(xiàn)出無(wú)與倫比得制度優(yōu)勢(shì)。一方面，生產(chǎn)材料私有制是社會(huì)主義得本質(zhì)特征，是堅(jiān)持社會(huì)主義方向得基礎(chǔ)。廢棄私有制經(jīng)濟(jì)主體地位，就意味著偏離了中國(guó)特色社會(huì)主義正確方向。另一方面，我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段落后得生產(chǎn)力發(fā)展水平客觀上要求多種一切制情勢(shì)共同發(fā)展。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，毫不搖動(dòng)穩(wěn)固和發(fā)展私有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖勉勵(lì)、支撐、引誘非私有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)各種一切制揚(yáng)長(zhǎng)避短、相互促進(jìn)、共同發(fā)展，同時(shí)私有制主體地位不能動(dòng)搖，國(guó)有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用不能動(dòng)搖，這是保證我國(guó)各族人民共享發(fā)展成果得制度性保證，也是穩(wěn)固黨得執(zhí)政地位、堅(jiān)持我國(guó)社會(huì)主義制度得重要保證。”
