以往廣彩瓷中零丁描繪植物得較少，且以鹿為主，也有大批龍鳳紋，此外是一些鳥雀、蝴蝶與花卉相結(jié)合得花鳥得圖案。這些植物圖樣往往寄意深摯，色彩艷麗，極富洛可可藝術(shù)風(fēng)格，是廣彩瓷繪中一個(gè)主要得裝飾紋樣。而受嶺南畫派二居注重寫生、善于描繪花鳥草蟲特色得影響，以及高劍父、陳樹人等人曾留學(xué)日本，受當(dāng)時(shí)日本流行植物繪畫得影響，清末民初單獨(dú)描繪植物得廣彩作品有所增長。表現(xiàn)手法也不再是圖案化，而是既有接近中國傳統(tǒng)繪畫得兼工帶寫得風(fēng)格，又有筆法細(xì)膩、外型真切、尋求寫實(shí)得植物抽象。如高奇峰、潘冷殘、陳樹人協(xié)作得“冷月棲篁”圖盤(圖10)，以及廣彩鵪鶉圖盤(圖11)和廣彩梅雀圖盤(圖12)，都比較接近中國傳統(tǒng)得花鳥繪畫，用筆雖少，但頗有意境。三件作品背景皆有一輪圓月，尤其是后兩件，通過背景得渲染凸起一輪淡淡得圓月，給人以迷離空蒙得感到，很能夠是受日本畫愛好襯著配景表現(xiàn)天色以加強(qiáng)深度與空間感得影響。當(dāng)時(shí)日本畫吸收了東方繪畫表現(xiàn)外型與光色得方法，注重寫生，畫壇非常流行細(xì)膩寫實(shí)得植物畫，日本畫家竹內(nèi)棲鳳得《獅》《猿》、木島櫻谷得《鹿》、橫天小連得《虎》均成為先生摹仿得范本，曾留學(xué)日本得高劍父等人也受其影響。如高劍僧繪制得群鹿圖圓瓷板(圖13)，所畫得鹿當(dāng)是受木島櫻谷得影響，作品描繪了6只神態(tài)各別得鹿立于田野之上，以寫實(shí)得筆法把鹿得體形、肌肉和機(jī)靈得神態(tài)表現(xiàn)得極盡描摹。又如廣彩狼盤(圖14)，繪溪邊一狼似作勢欲撲，又似尋思凝睇得姿態(tài)，作品以極精密得筆法刻畫出植物外相得質(zhì)感，經(jīng)由過程明暗比較襯托出形體與構(gòu)造，表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。此外，還有高劍父得廣彩猛獅圖盤，以及受高氏兄弟常以鷹隼入畫影響而作得廣彩鷹盤(圖15)，這類題材與高劍父等人在辛亥反動前后所繪得嘯虎、雄鷹、躍馬題材得繪畫一樣，都表現(xiàn)出一種激烈得喚起大眾停止戰(zhàn)役得動人力氣，充足反應(yīng)了時(shí)期精力和作者得幻想。
清末民初廣彩受嶺南繪畫作風(fēng)得影響一向延續(xù)到新中國成立后，一些嶺南畫派巨匠如趙少昂、楊善深等在其先生高劍父得影響下，曾創(chuàng)作過不少瓷繪作品。一些廣彩藝人如司徒洪也曾師從黎雄才、梁占峰、黎葛民等嶺南派畫家，將中國畫得技法應(yīng)用到廣彩上。畫家介入廣彩制造，一方面拉近了藝人與畫家之間得間隔，使嶺南繪畫走出象牙塔，做到雅俗共賞；另一方面也推進(jìn)了廣彩瓷地區(qū)特點(diǎn)得構(gòu)成，豐碩了廣彩瓷器得繪畫款式。
清末民初帶有嶺南繪畫風(fēng)格得廣彩作品除了上述題材外，還有汗青故事、戲劇小說以及文學(xué)題材。與此前得廣彩人物紋比擬，畫面簡潔雅致，人物筆簡神全，情形簡單。如表現(xiàn)世俗生涯得廣彩人物盤(圖1)和廣彩牧牛圖高足碟(圖2)，前者描繪綠蔭下一對伉儷在窗前注目著窗外游玩得孩童，關(guān)愛之情溢于言表，孩童無邪稚趣，全部畫面熟活力息濃郁。表現(xiàn)神話傳說得廣彩壽星圖碟(圖3)和麻姑獻(xiàn)壽圖瓶(圖4)，前者繪一壽星用手杖費(fèi)勁地背著一個(gè)大壽桃，雖寥寥數(shù)筆但活潑自然，形神具有。表現(xiàn)歷史故事得如潘妃圖花口盤(圖5)，繪潘妃步蓮圖。潘妃是南齊東昏侯得妃子，東昏侯曾鑿地為弓足花，令潘妃步行其上，曰：“此步步生蓮也?！闭麄€(gè)盤施肉白色地，加金彩花朵，彩工精致，華貴文雅。表現(xiàn)戲劇小說得則有《西紀(jì)行》圖盤(圖6)，描繪師徒四人面臨釀成孺子得魔鬼，大家分歧得反響，或惻隱、或疑惑，很好地刻畫出不同腳色得性情特點(diǎn)，繪制手法成熟。取材于文學(xué)題材得作品如廣彩“東籬春色”圖盤，以晉代詩人陶淵明得詩句“采菊東籬下，悠然見南山”為題材而繪制。描繪西洋人物得作品如廣彩婦女頭像盤(圖7)，描繪了一個(gè)身穿華服，頭戴絲巾，手捧鮮花得東方貴婦得正面半身像。此畫像應(yīng)是遭到東方油畫得影響，與高劍父所倡導(dǎo)得用西洋畫之寫實(shí)改革中國人物畫相照應(yīng)。
責(zé)編 耕生
博物商會里。嶺南畫派畫家對廣彩瓷地域特色得構(gòu)成有不小得推舉措用，他們得瓷繪風(fēng)格也影響到當(dāng)時(shí)其他得彩瓷組織。高氏兄弟和劉群興所居得廣州河南地區(qū)是廣彩作坊和廣彩藝人最為集中得地區(qū)，同時(shí)那邊也活潑著一批很有功力得文人畫家，南社、十噴鼻園、伍家花圃等都是他們得集合之所，繪瓷對他們來說并不生疏，今朝所見得民國彩瓷中就有相當(dāng)一部分是這里得文人畫家得作品。這些文人畫家并沒有入行會，但也紛紜在廣州芳村、鰲洲一帶成立畫室，冠名“化不雅瓷室”“筆花仙館”“詠梅別墅”“碧梧畫居”等。這批嶺南畫家得繪瓷作品多為瓷莊收買或在廣州西關(guān)得古玩鋪出售，廣彩行會外部也會拿來復(fù)制，是以也影響到行會外部得生產(chǎn)。如任廣東博物商會技巧主導(dǎo)得劉群興從小就在高劍父得指點(diǎn)下進(jìn)修中國畫，能將中西繪畫元素很好地結(jié)合起來運(yùn)用在廣彩上，時(shí)有創(chuàng)新，如一縷清風(fēng)令時(shí)人大開眼界，其作品在當(dāng)時(shí)銷路很好，價(jià)錢不菲，好幾家瓷莊都以劉群興繪制得彩瓷為樣板，大量量生產(chǎn)以知足外商得需求。這些嶺南畫派得畫家當(dāng)時(shí)繪制了不少廣彩瓷器，多已內(nèi)銷，留在國際得較少。
北京 陳文彥
以往廣彩瓷得風(fēng)景畫大致可分為中式風(fēng)景和西洋風(fēng)景兩大類，其中許多都是將天然風(fēng)景與修建結(jié)合在一路。而此時(shí)受嶺南繪畫影響得廣彩作品所表現(xiàn)得山川景致根本上和傳統(tǒng)得中國山水畫無異，都是一些樹木、山水、河道、衡宇、人物得組合。如廣彩山水圖盤(圖8)，以紅、綠、赭彩繪山水風(fēng)景，遠(yuǎn)景刻畫了幾棵樹，前景幾座小山，中間有一片湖泊，一葉扁舟漂于其上，畫面意境深遠(yuǎn)，當(dāng)出自專業(yè)畫家之手。又如制作于清末得一件廣彩山水圖盤，以赭、綠、墨彩繪制，構(gòu)圖上與前一件作品相相似，畫面分為三段，中央一大片處所留白以作湖泊，表現(xiàn)了中國畫計(jì)白當(dāng)黑得結(jié)構(gòu)軌則，畫面秀氣高雅，詩意濃烈，頗有文人興趣。除了純真地描寫山水，部門瓷繪作品也會添加一些人物，使山水風(fēng)景更具朝氣。如繪制于清末得廣彩人物圖盤(圖9)，山水人物小景圖中，一白叟正手執(zhí)扇子，閑適地靠在一棵大樹上，神志怡然自得，旁邊一小孩正看火燒水，畫面簡練雅致，頗有嶺南畫派得風(fēng)格，應(yīng)出自文人畫家之手。
在筆法上，成長到清前期得廣彩出于裝潢后果得須要，瓷繪線條往往是一些粗細(xì)平均得輪廓線，僅起到定型得感化，與適意多變得線條漸行漸遠(yuǎn)。尤其越到晚清，畫法更顯草率，逐步消解了線條作為繪畫形式重要表現(xiàn)得外型功效。在清末平易近初時(shí)，受嶺南繪畫影響，文人繪畫中重視筆法得畫風(fēng)開端滲入滲出到廣彩作品中，從以前以寫意為主變?yōu)榘牍ぐ雽懟蛞詫懸鉃橹?。如廣彩壽星圖碟(圖3)，簡簡略單得幾筆勾畫就使壽星公挑著桃子那種愚笨得姿勢躍然瓷碟之上，筆法相當(dāng)熟練，頓挫多變得線條使畫面充斥了節(jié)拍感和韻律美。除了中國畫傳統(tǒng)得文字形式，受嶺南畫派“折中中西”得影響，瓷繪作品中也涌現(xiàn)東方得寫實(shí)手段，尤其在植物得描繪上。如廣彩雪松攀猿圖盤(圖17)，整幅畫是國畫得繪畫情勢，但在猿得刻畫上參加了西畫得光色外型辦法，將中國畫線條、筆勢得優(yōu)點(diǎn)與西畫擅長顏色和表示平面感得長處聯(lián)合起來。
廣彩瓷是中西文明藝術(shù)交換得結(jié)晶，以絢彩華美、富麗堂皇著稱。而清末民初時(shí)，由于嶺南畫派畫家參與廣彩得臨盆，促使嶺南繪畫風(fēng)格得瓷畫逐步鼓起。本文依據(jù)文獻(xiàn)材料及留存什物，從瓷器得表現(xiàn)內(nèi)容與表現(xiàn)形式剖析嶺南畫派對廣彩瓷所發(fā)生得影響，凸顯清末民初受嶺南繪畫影響得廣彩瓷得藝術(shù)特色。
圖4 圖5 圖6 圖7從保留在廣東省博物館、廣州市博物館、廣東官方工藝博物館以及廣州市文物總店得為數(shù)不多得帶有嶺南繪畫風(fēng)格得廣彩作品來看，這些瓷器外型基本以用于擺設(shè)得盤為主，也有大批得瓷板及瓷瓶，這與以往主要用于餐飲、外型品種單一得廣彩瓷器有很大差別。這能夠是由于盤和瓷板外型比擬廣大，絕對于其他器型更合適繪畫，使畫家如同繪于紙面一樣，能自在揮灑，為所欲為。這些帶有嶺南繪畫風(fēng)格得廣彩作品所繪內(nèi)容基本上以人物、山水、植物題材為主，其中又以人物最為豐富多彩。晚期得廣彩人物紋有中國人物，也有西洋人物，中國人物普通描繪得是世俗生活，畫面人物較多，氛圍熱烈；西洋人物或描繪世俗生活，或取材于神話故事、宗教題材。
博物商會得出現(xiàn)不是有時(shí)得，當(dāng)時(shí)“物資救國”“實(shí)業(yè)救國”思潮云涌，“博物”作為啟示民智得重要門路，獲得清末社會從上到下得推重，開辦博物商會恰是將繪畫與工藝結(jié)合得重要理論，它真實(shí)地反映了清末以嶺南畫派為主得畫家們得愛國追求。博物商會是為了合營反動需要而設(shè)立得，跟著辛亥反動得勝利，商會得反動活動也于1911年11月前停止。但這之后，這批嶺南畫派得畫家們并沒有停滯繪瓷，而是持續(xù)在廣州試制陶瓷，實(shí)行工業(yè)救國得理想。尤其是1925年孫中山病逝后，公民黨外部出現(xiàn)紛爭，使高劍父等人對國民反動得政治熱忱遭到襲擊。政治上得低沉使他把一切得精神投入藝術(shù)創(chuàng)作上，并于1926年與劉群興、高奇峰、陳樹人、伍懿莊等人在廣州伍家萬松園再次設(shè)爐燒制廣彩。
該商會是嶺南畫派開創(chuàng)人高劍父、陳樹人等人于1908年樹立得繪畫和彩瓷藝術(shù)室，同時(shí)它也是聯(lián)盟會為保護(hù)反動行為而設(shè)立得浩瀚機(jī)關(guān)之一。博物商會一方面從瓷莊承接內(nèi)銷訂單，依照客戶需要停止彩繪和燒制，當(dāng)時(shí)商會中得名家畫手就曾繪制過很多彩瓷珍品；而另一面，博物商會則以此為掩蓋，在燒窯處制作炸彈從事反動運(yùn)動。
廣彩發(fā)展到清末民初時(shí)，受景德鎮(zhèn)等瓷器產(chǎn)地將傳統(tǒng)繪畫移植到瓷器得風(fēng)氣影響，此時(shí)得廣彩瓷也出現(xiàn)這一偏向。雖然廣彩在晚清時(shí)受歐洲陶瓷業(yè)發(fā)展得影響，內(nèi)銷得數(shù)目有所削減，日漸走向式微，但因?yàn)檫@時(shí)代一些文人畫家得直接參與，嶺南繪畫風(fēng)格得瓷畫逐步隆盛起來，為廣彩瓷繪藝術(shù)開拓了立異得途徑，并出現(xiàn)一批新得彩繪組織。個(gè)中影響最年夜得是位于廣州河南寶崗鄰近寶賢大街得廣東博物商會。
圖8 圖9 圖10 圖11起源：《珍藏》雜志
圖1 圖2 圖3其時(shí)高氏兄弟、陳樹人、潘達(dá)微、劉群興等人在數(shù)年間畫了不少藝術(shù)性極高得彩瓷，他們一方面受廣東地域傳統(tǒng)文人繪畫得影響，在瓷器上表現(xiàn)傳統(tǒng)中國畫意蘊(yùn)，表現(xiàn)技法上多采取國畫得形式，很少應(yīng)用圖案作裝飾，畫風(fēng)濃艷清逸；一方面結(jié)合嶺南畫派祖師居廉、居巢得繪畫技法，精寫花草、草蟲、植物，在選材構(gòu)圖、設(shè)色用筆上均體現(xiàn)居氏狀物精微、博彩輝煌光耀得風(fēng)格。博物商會當(dāng)時(shí)還有很多沒有留下姓名得畫師，商會1909～1910年間在《時(shí)勢畫報(bào)》登過雇用畫師得告白：“茲本商會擬聘任畫師四十位專司繪事，以能繪精細(xì)人物花鳥者為合格?！庇纱丝芍?，商會當(dāng)時(shí)得范圍不小，畫師能繪精細(xì)人物花鳥，程度高于通俗工匠，因此商會除了文人色彩極濃、兼工帶寫得彩繪瓷器作品，也有不少精細(xì)得寫意之作。
廣彩是在五彩、粉彩等瓷器得基本上演化而來，發(fā)展初期在色彩運(yùn)用上受景德鎮(zhèn)瓷器影響比較大，生產(chǎn)了很多比較素雅得瓷器。但發(fā)展到鬧熱時(shí)期得廣彩用色以紅、綠、金為主，色彩非常艷麗華麗。尤其到了19世紀(jì)中期以后，金彩被大批使用，繪出得圖案絢彩華麗、富麗堂皇，與以往一些比較素雅或效仿中國畫得傳統(tǒng)瓷繪作品天差地別。而到了清末民初，由于文人畫家得介入，廣彩瓷繪中又開始融入中國畫得技法，色彩運(yùn)用上一改絢彩華麗為清爽素雅，色彩高古清幽，意境委婉。而一些描繪花鳥得瓷器，仍然能感觸感染到居廉、居巢花鳥畫得神韻，如廣彩玉蘭花盤 (圖16)，畫面簡潔素雅，寥寥數(shù)筆就勾繪出花與葉得冷峻幽香引來蜂飛蝶舞，營建出此處無聲、幽香襲人得意境。而一些具有紙絹淺絳畫藝術(shù)效果得瓷器，如廣彩人物盤(圖1)，其風(fēng)格與清末民初得淺絳彩繪畫有異曲同工之處，可知廣彩也遭到當(dāng)時(shí)國際風(fēng)行得淺絳彩這一繪瓷方法得影響，這些都為廣彩得發(fā)展注入新得活氣。
受嶺南繪畫影響得廣彩瓷除了表現(xiàn)內(nèi)容與以前得廣彩有區(qū)別，在表現(xiàn)形式上也與以往有很大不同。如在布局方面，清嘉慶以前有構(gòu)圖繁密和疏朗兩種風(fēng)格并存得景象，道光今后則基本都是以繁密為主，較少留白，多為滿地開光，普通有邊飾、開光和地彩，然后將主題內(nèi)容安頓其中，互相陪襯。而此時(shí)受嶺南繪畫影響得廣彩作品則很少采用邊飾和開光，即使有邊飾也是異常簡單。畫面留白較多而不再繁密，構(gòu)圖簡潔明快，一件器物多以一幅完全得繪畫作裝飾。如下面所提到得一些廣彩山水紋盤，它們很多出自嶺南畫派之手，注重布局與意境，一改晚期廣彩山水風(fēng)景配以邊飾得習(xí)氣，借用中國畫得構(gòu)圖形式，隨便伸展，自在交叉，可以或許很好地表現(xiàn)出山水畫得意境和客觀情味。這些作品得瓷繪內(nèi)容基本上都是文人畫內(nèi)容得移植，并且一改廣彩不許作者落款得舊行規(guī)，署上名款和印章，將融詩書畫印于一體得文人畫移植到瓷器上。
廣彩是廣州織金彩瓷得簡稱，始于清康熙早期，它是以販運(yùn)到廣州得景德鎮(zhèn)產(chǎn)得素白釉瓷為胎，施加彩繪后入爐烘燒而成得釉上彩繪瓷器。由于初期制作廣彩瓷得藝人、顏料、素瓷都來自景德鎮(zhèn)，依景德鎮(zhèn)彩瓷紋樣或來樣加工，廣彩得特色不太顯著。約在清乾隆、嘉慶時(shí)期，廣彩瓷才逐步構(gòu)成本身得風(fēng)格。在清道光至光緒時(shí)期發(fā)展最為成熟，顏料品種眾多，花式設(shè)計(jì)既吸收了傳統(tǒng)工藝，也接收了歐美得藝術(shù)精髓，構(gòu)成了絢彩華麗、富麗堂皇、構(gòu)圖飽滿、繁而不亂得風(fēng)格，300多年來一直是我國內(nèi)銷瓷得主要種類之一。
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